<\/p>\n\n\n\n
Si tout le monde parle de la \u00ab\u00a0grande d\u00e9mission\u00a0\u00bb (Great Resignation), c’est qu’en 2021, les \u00c9tats-Unis ont compt\u00e9 47 millions de d\u00e9missionnaires. En France, au premier trimestre 2022, ce sont 520 000 personnes qui d\u00e9missionnent,\u00a0dont 470 000 depuis un CDI. Toujours en France, parmi les 25 millions de salari\u00e9s, 74% se sentent psychologiquement absents de leur travail et 10% sont diagnostiqu\u00e9s en burn-out s\u00e9v\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Il serait abusif d\u2019en conclure que les travailleur.se.s se d\u00e9tournent d\u00e9finitivement et massivement du travail pour mener une vie loin de l\u2019exploitation. Ces d\u00e9missions nombreuses sont toutefois le signe d\u2019un doute s\u00e9rieux \u00e0 l\u2019endroit de l\u2019institution Travail qui g\u00e9n\u00e8re de la souffrance, de l\u2019insatisfaction, et une sensation irr\u00e9pressible d\u2019aller \u00e0 l\u2019envers du sens commun.<\/p>\n\n\n\n
Nous souhaitons recueillir les r\u00e9cits de ces d\u00e9missions en cours : leurs histoires, le sens qui leur est donn\u00e9, les circonstances d\u2019un travail \u00e0 quitter, les projections vers l\u2019apr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n
Nous aimerions \u00e9galement entendre la parole de celles et ceux qui travaillent et dont les d\u00e9sirs de d\u00e9mission sont forts mais encore irr\u00e9alis\u00e9s : pourquoi d\u00e9missionner, quelles h\u00e9sitations, quels freins, quelles aspirations vers un autre travail ou un au-del\u00e0 du travail ?<\/p>\n\n\n\n
Nous cherchons aussi \u00e0 comprendre comment le travail, l\u2019exploitation, l\u2019extractivisme, le sexisme, la hi\u00e9rarchie, le rapport productif au temps et \u00e0 l\u2019espace (…), se prolongent dans les exp\u00e9riences de d\u00e9sertion, cet au-del\u00e0 du travail qui souvent le reproduit malgr\u00e9 lui. Nous voulons donc \u00e9couter les histoires de ces espaces qui \u00e9mergent et dans lesquels les gestes ne devraient pas \u00eatre \u00e0 vendre et o\u00f9 les humains et la terre ne devraient pas \u00eatre \u00e9puis\u00e9s. Que reste-t-il de l\u2019institution travail et de ses normes dans les tentatives de d\u00e9sertion ?<\/p>\n\n\n\n
Nous partons d\u2019une des multiples d\u00e9finitions possibles du travail. Nous consid\u00e9rons comme travail toute forme d’activit\u00e9 contrainte par :<\/p>\n\n\n\n
– le chantage \u00e9conomique (une activit\u00e9 qui permet de se payer un toit, de la nourriture, des d\u00e9placements, des prestations de sant\u00e9… suffisamment pour toujours revenir travailler le lendemain matin, mais trop peu pour avoir les moyens de se passer d\u00e9finitivement du travail)<\/p>\n\n\n\n
– la pression sociale (\u00ab\u00a0r\u00e9ussir sa vie\u00a0\u00bb selon les voies uniques de l’emploi et de la \u00ab\u00a0cr\u00e9ation d’activit\u00e9s\u00a0\u00bb, le devoir moral et social de la \u00ab contribution \u00bb pour obtenir \u00ab r\u00e9mun\u00e9ration \u00bb, la n\u00e9cessit\u00e9 de se positionner dans la hi\u00e9rarchie sociale et avoir un statut…)<\/p>\n\n\n\n
– la continuit\u00e9 latente et invisibilis\u00e9e des deux contraintes pr\u00e9c\u00e9dentes au sein d’exp\u00e9riences d\u00e9sertrices qui \u00e9taient cens\u00e9es ouvrir des espaces prot\u00e9g\u00e9s de ces contraintes.<\/p>\n\n\n\n
La recherche qui nous anime s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la construction de la parole d\u00e9missionnaire et se met \u00e0 sa disposition, par l\u2019\u00e9coute, l\u2019organisation de rencontres, l\u2019\u00e9change d\u2019exp\u00e9riences et la perspective de mettre en commun des moyens pour assurer commun\u00e9ment la viabilit\u00e9 des voies d\u00e9missionnaires.<\/p>\n\n\n\n
La forme que cette recherche prendra, la r\u00e9gularit\u00e9 des rencontres, ses cons\u00e9quences (ou non) sur nos r\u00e9alit\u00e9s, feront l\u2019objet de nos discussions futures.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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